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【家园】在大自然中感悟人生(散文.外一篇)

来源: 情感文章网 时间:2019-12-09 20:08:17

在大自然中感悟人生

张昆

山有雄壮的风采,也有朴素的品格。来到山脚下,就能感觉到清新的空气,抬头望去,小路在山中崎岖蜿蜒的盘升着,田间一片葱绿。雨后的祥玉沟笼罩在菲薄的晨雾中,一切看起来是那么祥和美丽,而我仿佛笼中的小鸟,只想尽快投入到青山的怀抱。

由于刚下过雨,山上的小路有些光滑,大家你拉我拽,互相搀扶着,努力向上攀登,谁也不愿意落后。爬了一个多小时,我就感觉心跳加快,心脏像是已经不能负荷;踩在泥路上的脚,像灌了铅似的,大腿又酸又疼,已经上气不接下气了。心里想:“算了,打道回府吧!我已经快累死了,不能再爬了。”当脑中闪过这个可怕的念头的时候,我不禁笑了,其实我很清楚这种感觉,我也知道这是一个关卡,一个自我挑战体力与耐力的关卡,我必须坚持不放弃。人生也是如此,做任何事都不能前功尽弃,都要全力以赴,向着既定的目标前进,只有这样才能成功。我说服了自己,于是,迎着阳光,我又出发了。

山路依附山泉沿路而上,山泉在我们的脚下唱着欢快的歌,这流动的曲线正在谱写着华丽的乐章。山虽无言,但那飞流直下的瀑布,便是它地裂般的怒吼;那潺潺而流的小溪,乃是它优美的琴声倾诉;那汩汩而涌的泉水,正是它靓丽歌喉的展示。来到一处瀑布下,顿觉清凉袭来,让我忘却了燥热与疲倦。我爱水,尤其爱山里的水,纯净、清凉、与世无争、勇敢坚强,没有困难可以阻挡它们,再高的山,也拦不住它们前行的步履。

来到山脚下,鱼塘边看到垂钓爱好者们顶着烈日,坐在塘边专注的等待鱼儿上钩。钓鱼的理由万千条,各有不同的想法。有人在乎钓了多少鱼;有人在乎鱼上钩时刹那的喜悦;有人急于向别人炫耀自己的钓鱼装备;有人在钓鱼时只盯着别人钓了多少鱼,只求比上不足比下有余,从中寻求自我心理平衡;有人却看重垂钓的过程,享受那种等待的感觉、平和的心态、平心静气的忘我境界。

垂钓人生,需要超然的心态。面对平静的湖面,紧盯着鱼漂,等待……等待着一份契机、一个转折点、一份成功的喜悦,只要拥有了希望,就满怀信心地等待机遇的降临。人应该学会在等待中成长,只有把握住机遇才能创造奇迹,获得成功。

不知不觉中,活动结束了。回家的路上,脑海中不断闪现出朋友们欢心的笑脸、手挽着手的坚持、大家共同前进的步伐,以及专业对口人员之间永远讨论不完的话题。

我带着疲倦,更多的是感悟:一朵鲜花打扮不出美丽的春天,一个人先进总是单枪匹马,众人先进才能移山填海;一个人的力量是有限的,滴水加入河海,才能成为波涛……

《有健康才能更好地工作》

近些年来,职场中的大多数员工普遍反映工作压力明显加大,生活节奏骤然加快,一部分人已表现出许多不协调和身体不适应。临床工作中也常常发现有许多员工因之罹患各种病痛,甚至产生了一些不可逆的病理变化,这其中更有不少是我们青年人。为了保障企事业机关单位的持续发展,为了不影响员工的工作效率和身体健康,为了职场中人有一个更加美好的发展前景,我们来谈谈养生与健康。

如果有人说“给你一百元,你把自己的手划破”你愿意吗?你肯定会怀疑我是不是有病。可是仔细想想,每次负伤、患病,哪回不是因为你忽略了自己,总想着“只要我坚持,我就能赚多少钱……”那一刻,你想的只是身外之物。“生不带来,死不带去,赚多少钱是个够啊!”增之一分,不见其多;减之一分,不见其少。可你总是为了那一点点,不知不觉地赔了好多生命的金子进去,不是吗?作为现代人,若是不懂健康的真正意味,不懂养生的深远影响,你就会活的很狼狈,甚至会提前丢掉性命。

“有啥别有病,没啥别没钱。”现代人的生存法则,从某种意义上说,是一个社会形态和运行模式的失败,最起码不能算是和谐的。就目前的医疗现状,你是希望有良好的医疗保健,还是愿意享受相对合理的医疗保险?一个摄养在先,一个救治于后;一个是防微杜渐,一个是亡羊补牢;一个是晴天浮云,一个是无底深渊。两者的结果显而易见,相去不止万里。

养生之旨乃颐养生命,远离疾病;固本之义为培元固本,修养生息;健康则指形神相和,乃人生之本。这些理念均来源于我国传统文化,是前人历经几千年总结出来的安身之命、以人为本、休养生息、天人合一的体现。

道家学派的庄子主张养生“顺乎自然”、“回归自然”,同时还特别强调精神方面的修炼,把“清静无为”、“离境坐志”作为养神的核心。儒家学派的董仲舒在《春秋繁露》中说到:“循天之道,以养其身。”董氏用物质的东西来充养形体,以精神的东西来涵养心灵,及顺应自然界寒暑变化的理论,体现了其“天人合一”的思想。而两千多年前的《黄帝内经》对养生的诠释更为全面,曰:“阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。”并且还精辟的论述了形与神功能协调统一是人体健康的基本条件,指出“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”,同时还指出正气为主的发病观。正气可以决定疾病的发生、发展与转归“正气存内,邪不可干”,“邪内所凑,其气必虛”,其养生思想主张形神兼备、培元固本、调神为上,十分重视养生固本、形神相和与摄生防病的关系。

随着社会的不断前进,生活在快节奏与激烈竞争中的人们,养生观念逐渐被紧张的现代生活所淡化,环境污染、精神压抑、不良生活习惯侵蚀着人们的健康,越来越多的“亚健康”、“慢性疲劳”、“综合征”、“职业病”、“过劳死”充斥在我们的周围。于是为了使精神和体能状态回归原位,我们的身体变成了各级医生的试验田。这时的我们,像极了万花筒,一阵落英缤纷、万紫千红的热闹过后,绚烂和美丽瞬间升空,留下的仅是一个烧了个半焦的废纸卷。

养生固本、健康人生的理念让我们放慢了紧凑的脚步来审视自己,让我们在紧张喧闹的现代生活之余,将整个身心回归到自然状态,有如进入上乘修道境界之中;让我们在由于繁忙、压力过大而造成饮食不规律,或营养失衡之暇,培元固本,增强机体免疫力,这些对于预防疾病、净化心灵、启迪智慧、快乐生活、自信人生是有裨益的。

“救治于后,不若摄养于先;养生固本,积极生活”的健康理念道出了生活真谛。观乎现代社会,只有在生理、心理及社会适应三方面均良好的人,才能得以真正立足,且游刃有余。而正确的养生观、健康理念,修身养性之法则显得尤为重要。也只有这样我们才有可能做到像毛主席说的“自信人生二百年,会当水击三千里。”

重视健康、合理支出、和谐跟进、完善自我、全方位提高生存质量,从现在做起,能进步一点点,就进步一点点。绿色生命、绿色人生,正确生活、正常工作,深化幸福感。就让我们提早远离那种“前半辈子用命换钱;后半辈子以钱换命”的人生悲剧吧!

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